Mundolingua, un musée vivant

Une initiative privée de passionnés et de professionnels bénévoles des langues étrangères et du langage à deux pas du sénat à Paris.

Mundolingua, musée des langues, linguathèque ou repaire de geeks?

Musée (vivant des langues) et unique en Europe, cet antre cache une série d’ateliers de découverte du langage. Présentés en six langues, celles officielles de l’ONU (Anglais, Français, Arabe, Russe, espagnol, chinois), et animés par des bénévoles multilingues, ils permettent ainsi à la plupart des visiteurs étrangers (et ils sont nombreux) de participer à la fête !

Chaque atelier présente une leçon simple et interactive sur un thème comme les langues dans le monde, un quizz, les langues artificielles, le cryptage… avec une écoute audio éventuelle (casque fourni à l’entrée). Autour de chaque atelier sont placés des éléments complémentaires (souvent curieusement aménagés) et, un peu partout dans le musée à deux étages, un bric-à-brac d’objets et de documents. La visite demande du temps et peut-être aussi un petit calepin pour prendre quelques notes.

Les thèmes abordés sont « grands publics » ou « pointus ». Le mélange des deux n’est pas toujours évident pour les visiteurs et souvent des objets intéressants sont un peu trop enfouis. Une bibliothèque, un coin jeux, une miniboutique et un espace vidéo complètent le tout. Un rayon librairie propose une large gamme exclusive de produits Assimil.

Des conférences originales et inédites sont également proposées. Un des grands atouts de ce musée très vivant !

Un atelier « standart »

L’une des pépites, la machine à produire de la langue de bois

La génèse

Ce sont des conférences à tout petits prix sur des Sujets très pointus mais pour un grand public. Et des érudits en « live » ! Consulter le site de Mundolingua pour en découvrir les prochaines!

Les jeudis de Mundolingua

Des exemples (passés):

« Les origines égyptiennes de l’alphabet »

Les premiers qui ont su isoler, dans leur écriture, les sons consonantiques, ce sont les Égyptiens. Mais ils n’ont jamais utilisé ces signes pour noter toute leur langue.
Les Cananéens, à leur contact, créent un système alphabétique composé d’une trentaine de pictogrammes à partir desquels émergeront les lettres de l’alphabet phénicien, tronc commun des alphabets sémitiques puis du grec, de l’étrusque et du latin.

Par Rina Viers. Une conférence fascinante et révélatrice des liens entre les langues et des racines égyptiennes de l’alphabet français. Une érudite et voyageuse remarquable était à la manœuvre. L’espace de Mundilingua est définitivement devenu trop petit pour accueillir ses aficionandos…

Les langues indo-européennes : Un seul modèle de parenté ? Par Jean-Paul Demoule. La découverte, vers la fin du 18ᵉ siècle, de la parenté entre les langues indo-européennes, a été immédiatement interprétée comme provenant de l’existence d’un antique peuple primitif (Urvolk en allemand), qui aurait parlé sa langue primitive (Ursprache, en allemand) dans sa patrie primitive (Urheimat en allemand). Ce modèle s’appuyait à la fois sur le mythe biblique de la Tour de Babel, qui avait vu dans les siècles précédents les érudits chercher à classer toutes les langues du monde en un arbre unique, dérivant éventuellement de l’hébreu ; et sur l’exemple historique du latin, à l’origine de toutes les langues romanes. Il est formalisé au milieu du 19^ème siècle par August Schleicher, botaniste et introducteur du darwinisme en Allemagne, le premier à tracer un tel arbre et à écrire une fable dans la langue primitive reconstituée. Il ne sera ensuite plus jamais remis en cause par les linguistes indo-européanistes de stricte obédience. Toutefois, en dehors de la linguistique, la recherche archéologique, voire anthropologique et biologique, d’un tel peuple primitif s’est heurtée régulièrement à de nombreuses difficultés, sinon contradictions. C’est pourquoi, dès la fin du 19ᵉ siècle, deux des principaux élèves de Schleicher ont proposé des contre-modèles : Johannes Schmidt avec la « théorie des vagues » (Wellentheorie), et Hugo Schuchardt avec l’exemple des langues mixtes et des créoles, qu’il fut le premier à explorer de façon systématique. Ultérieurement, avec Nikolaï Troubetzkoy et la notion d’aire linguistique (Sprachbund), la piste de modèles alternatifs a continué d’être explorée. C’est donc certainement dans cette direction que la solution historique de la parenté entre les langues indo-européenne pourra être peu à peu approchée.

Langues et mondialisation, par Louis-Jean Calvet. Environ sept mille langues et deux cents pays : le monde est plurilingue. Mais la mondialisation a institué un véritable marché aux langues sur lequel elles n’ont pas le même poids, pas la même valeur. Cette situation sera présentée à partir du Baromètre des langues du monde Langues et mondialisation, par Louis-Jean Calvet.

Tabous et euphémismes, les inséparables, par Nicolas Ragonneau. Toutes les sociétés ont des tabous et tous les locuteurs développent des stratégies d’évitement ou d’atténuation des interdits, qui sont autant d’euphémismes. Quelque peu oubliés par la linguistique, les euphémismes intéressent le corps, le sexe, la mort, la religion, les massacres de masse ou les scandales que les États veulent cacher sous le tapis… sans parler de la race, sans doute le mot le plus tabou de la langue française, et d’autres. Nicolas Ragonneau des éditions Assimil, auteur de plusieurs articles sur le sujet, revient sur les mécanismes d’euphémisation et offre de nombreux exemples dans plusieurs langues. Une intervention sans circonlocutions, mais pleine d’humour noir.

Soirée proverbes. Pour cette dernière soirée, Mark le fondateur du musée animera une soirée interculturelle. Nous ferons participer notre cher public qui jusqu’ici a été fidèle et impliqué dans chacune de nos soirées. Chaque participant viendra avec son proverbe préféré que nous allons ensuite partager, et avec l’aide d’un expert dans ce domaine, nous les analyserons. En effet, il y a des proverbes qui se traduisent quasi-mot pour mot dans plusieurs langues, d’autres qui véhiculent les mêmes messages, mais qui utilisent d’autres images, et puis il y a des proverbes qui n’ont pas de traduction et qui n’existent que dans une seule langue et culture. Pour cette dernière soirée, Mark le fondateur du musée animera une soirée interculturelle. Nous ferons participer notre cher public qui jusqu’ici a été fidèle et impliqué dans chacune de nos soirées. Chaque participant viendra avec son proverbe préféré que nous allons ensuite partager, et avec l’aide d’un expert dans ce domaine, nous les analyserons. En effet, il y a des proverbes qui se traduisent quasi-mot pour mot dans plusieurs langues, d’autres qui véhiculent les mêmes messages, mais qui utilisent d’autres images, et puis il y a des proverbes qui n’ont pas de traduction et qui n’existent que dans une seule langue et culture.

💜 Nous aimons

l’incroyable travail de collection et de création
La richesse des ressources
les présentations interactives claires quelque soit la complexité du sujet
L’ambiance studieuse et curieuse
la passion et disponibilité des bénévoles
La mini-boutique pour les fétichistes des langues avec ses objets originaux
Les conférences pointues et les animations sympathiques
Le prix
le concept et l’initiative

🌧 Nous aimons moins

Le confort des chaises des ateliers (on veut rester des heures 🙂
Trop d’objets ou de ressources un peu trop enfouis
Quelques ateliers pas évidents ou moins ludiques
L’opportunité manquée de faire un lieu d’activités langues type café

Caverne d’Ali baba aux cinquante traducteurs, le musée est une réussite déjà par son existence. Loin de la rigidité de la culture française et de son ministère, usine à subventions et d’egos, ce lieu unique à Paris et en Europe doit être encouragé (des bénévoles en assurent déjà l’ouverture) et est un symbole vivant de ce que devrait être la « culture » aujourd’hui à Paris car, qui d’autres qu’un Néo-Zélandais voudrait créer un musée à Paris sans subventions ni piston géant ? Musée, mais actif avec ses ateliers et ses conférences à l’image du palais de la découverte. Proche du quartier des facultés, un étranger du bout du monde (et son équipe) donne une leçon de savoir être et faire aux intellectuels trop souvent engourdis qui s’y pavanent.

Tout récent, il est intéressant de suivre (et d’encourager) l’évolution de ce musée hors normes qui pourrait être le développement d’animations originales en plus grand nombre.

Mundolingua, c’est aussi un nid d’hyperpolyglottes de la capitale et on rêverait d’un coin café ou co-working pour les rencontrer.

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